水火丰卦详解（六十四卦之丰卦详解）

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雷鸣闪电声势浩大，这就是丰卦的卦象。

《说文·豆部》说：“丰，豆之丰满者。从豆，象形。”丰的繁体字是“豐”，下面是豆，是指用于装粮食的容器。上面是山字中间两个丰，如同两只筐装满五谷，多得像座小山；简化字“丰”是从繁体字中分离出来的，也是个象形字，就像豆荚里面长满了三颗饱满的豆子，也像稻、麦穗的形状。丰卦之丰，本指豆器所盛之物丰满，引申出大、丰厚、丰满、丰富、茂盛、昌盛等义。

甲骨文的丰字为“豐”，他本是盛有贵重物品的礼器。《说文》中说：“豐，行礼之器也。”这个礼器是作什么用的呢？是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时，要用“豐”盛酒，酒盛得很满，这就是后人“浅茶满酒”的来历。

丰卦的盛大非同一般，它是一种无与伦比的绝对盛大，太阳刚升起或将降落时都不可能有丰盛的光照，只有升到高空时，才有万丈光芒。但月盈则亏，盛大一旦超过极点，必定会由盛变衰。盛大的背后就隐藏着衰落，这不能不使人如履薄冰。所以盛大的表面是喜悦，实际上是忧虑，不要头脑发昏，使行为超过极限。要保持如日中天的现况，而不能扩张新事业。

1、雷火丰卦的卦象解读：

丰卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为震。离为火，震为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，所以此卦命为“丰”。

丰卦上卦是震，震为雷，代表雷霆、打雷、雷鸣；下卦为离，离为火，为电，为明，为日，为丽，为目等，代表光明、火焰，此处代表闪电。因此，丰卦所反映的自然景象就是电闪雷鸣、雷电交加，它所表现的是雷暴雨前期的气象状况。雷霆万钧，弥满宇内，电光频闪，充满天地，电闪雷鸣充盈在整个天地之间，表现出丰盈、圆满的意境。同时，雷电交加多发生在春天，唤醒蛰伏，振奋万物，滋润大地，预示着春耕农事的开始，为粮食丰收奠定基础。

丰卦卦象酷似丰的繁体字,下半部分“豆”，《说文解字》解释：古食肉器也。一是“豆”字与离卦形状相似；二是离为大腹、罗网之意，与容器功能相似。丰卦上半部分是山字形的箩筐装着粮食。这个箩筐很像震卦卦形，根据八卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”，“震仰盂”是指震卦的形状像仰着放置的盂，盂是像斗之类的容器，与箩筐意思吻合。震为筤（lang2）竹，为萑（huan2）苇，其于稼也，为反生。筤是幼竹，萑苇是芦苇类植物，这些与地里的庄稼非常相似，反生是指往地下生长的作物，如红薯、花生、土豆、萝卜等，也是粮食的一部分。“豐”字上半部分左右对称的两个“丰”，像两棵作物，与震卦的上述含义契合。

“丰”之义，美而满、腴而肥、多而足，人见人爱。《易经》丰卦震上离下的卦象，寓意雷电交加，大雨丰沛，万物繁茂的丰盛景象。同时，丰收之时大地丰饶，五谷丰登，草木丰茂形成物质丰富的同时，也也形成了“仓廪实，而知礼节”的文化礼仪的丰盛。

下卦为离，离为火，代表光明，引申为光明之德；上卦为震，震为动，引申行走，即为推行。只有光明之德得到大力弘扬和普遍推行的情况下，国家和社会才能出现繁荣富强、物阜民丰的盛世景象。《大学》所说“大学之道在明明德”之“明德”就是离卦精神的结晶。王阳明所说的“此心光明”、“心即理，心外无物，心外无事”，也是离卦精神的闪现与绽放。

古代公堂之上都会挂一块“正大光明”、“耿介无私”之类的牌匾，象征处理诉讼案件要像正午的太阳一样高悬中天，正大光明，阳光普照，公平正义。卦辞有“宜日中”的表述，正大意境取象于“日中”；光明之意取象于离卦，下卦为离，离为明，为日，为火等。

丰卦上卦为震，震为雷。打雷被认为是老天发怒，对坏人坏事予以震慑、警告和惩戒。象征威严公正，不偏不倚，这正是老百姓所期盼的。

离卦卦德为明，震卦卦德为动。丰卦呈现出内明外动的组织结构，可理解为人们内心或组织内部具有光明之德，丰卦表现为明德的实施和外化，不断向外展现光明之德，这样获得丰盈圆满便顺理成章了。

在易经大家庭中，震为长男，离为中女。在丰卦中，下卦为离，下卦也叫主卦、内卦，相当于中女在家庭内部主持家政，料理家务，负责柴米油盐、吃喝拉撒，做好后勤保障工作。上卦为震，上卦也叫客卦、外卦，相当于长男在外开疆拓土，创建事业，从事劳动生产，满足家庭成员的物质需求，解决全家生计经济问题。这种家庭分工是基本合理的，能为家庭带来丰收和财富。

2、雷火丰卦的五行及数术规律：

雷火丰卦的上卦为震卦，五行属木；下卦为离卦，五行属火。五行生克关系是上卦的震木生下卦的离火。

在八卦与五行关系中，丰卦上卦为震，震为阳木；下卦为离，离为火。两者呈现阳木生火的态势。与阴木相比，阳木的生火能力更强。因此，在丰卦情境中，主体的形势非常有利，能够得到客体的生扶和支持。如果是一个家庭、单位、团体、机构等，处于这样一种情境中，就有利于将事业做大做强，这是取得丰盈圆满的重要原因。

雷火丰卦的上卦震卦数为4，下卦离卦数为3，卦序上是43。

3、雷火丰卦的卦辞解读：

雷火丰卦的卦辞：“丰，亨，王假（ge2）之，勿忧，宜日中。”译文：“丰卦,亨通。君王前往宗庙祭祀，不用忧虑，适宜秉持正午太阳正大光明之德。”

假，通“格”，至，到。丰卦卦辞与萃卦、涣卦卦辞有关联。“萃，亨，王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。”“涣，亨，王假有庙，利涉大川，贞吉。”三个卦辞中皆有“亨”；“王假之”与“王假有庙”意思相近，都有君王前往宗庙举行祭祀活动的意思，因而此处“之”，应当理解为宗庙。

“王假之”取象于丰卦由泰卦演变而来。卦爻辞为观象所得。泰卦下卦三个阳爻、上卦三个阴爻。如果将九二与六四交换位置，那么泰卦就变成了丰卦。泰卦的九二是乾卦的中爻，乾卦代表天，乾为君，中爻是乾卦主爻，最有资格代表君王。九二离开原来的位置，前往九四，此时上卦由坤变为震，震为动，引申为行走前往。宗庙通常建在城郊，泰卦上卦为坤，坤为地，正是宗庙的所在地。这样，“王假之”的意境就形象生动地呈现出来了。

“宜日中”也取象于丰卦由泰卦演变而来。是指泰卦九二走了之后，六四来到六二，于是下卦就成了离卦。离为日，代表太阳，日中就是离卦的中爻，即六二。“宜日中”一语双关，既是时间概念，又是道德要求。它不是单纯的时间概念，而应当着重理解为由正午太阳引申出来的对君王道德品行的要求。用正午的太阳象征内心的光明正大。中午艳阳高挂，普照天下，是阳光最明亮最有力的时候，作为君王应当像日中的太阳一样努力进取，公正无私，勤勉施政，造福百姓。

《象》曰：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”译文：“雷鸣闪电一并出现，是丰卦的卦象。受此启示，君子应当公正断案，依法律规定施刑。”

大象是对全卦自然景象的描述，继而将其引入人文社会领域，从而使主题得到进一步升华。这里易传作者将雷电所象征的严肃、威武、公正、明察秋毫，引入司法领域，倡导君子学习雷电精神，主持公平正义，无私无畏，惩恶扬善，不偏不倚，雷厉风行，努力维护好百姓的合法权益。

丰是指精神气质的充盛，它强大的气场可以充盈于它力所能及的空间范围，使它成为众人心中的偶象。它不是王却享有王的尊荣，以致于真正的王都要借助于丰卦来展现君临天下，光芒四射的风采（王假之）。

丰卦明以动，明是无所保留的释放，动是无所畏惧的的魄力。这种似乎只有王者才可以具有的风范，会使丰卦在享受万众瞩目的同时，有一点心理上的胆怯和担忧。但追寻偶像是大众普遍的心理，大众需要有丰卦这样一位光照天下的偶像来作为自己学习效仿的榜样，支撑自己的精神世界。所以卦辞在“王假之”之后，给予鼓励：“勿忧，宜日中”。只有如日中天的地位才能光照天下。丰卦尚大，作为公众人物，希望自己影响的范围越大越好。这就决定了丰卦必须选择中庸之道作为自己的立身之方。任何偏激极端的行为，都会立刻导致大众的反感和排斥。

4、雷火丰卦的爻辞解读：

雷火丰卦的爻辞如下：

初九：遇其配主，虽旬，无咎。去有尚。

六二：丰其菩，口中见斗。去上疑疾。有罕发若。吉。

九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱。无咎。

九四：丰其故，日中见斗。遇其夷。吉。

六五：来章，有庆誉。吉。

上六：丰其屋，菩其家，窥其户，阒其无人，三年不觌。凶。

雷火丰卦的爻辞白话文解释如下：

初九爻：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

配，是自己倒酒，自主支配。旬，是日一圈一圈的行走，或以十日为一旬，或以十年为一旬，这里应是十年。可能成王四年时年纪是十岁。尚，是阳光从上往下照射，高高在上。

初爻的主人或者说领导就是四爻了，但是初爻与四爻都是阳爻，并不相应，旬的意思就是势均力敌，四爻不会让着初爻，初爻也不会奉承四爻，但是这种局面却是值得崇尚的，就像文臣和武将虽然观点不同，但只要双方都阳刚中正，都为了国家的丰实而努力，就会吉祥。

六二爻：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

蔀指的是用来遮挡太阳光的草席，这里代指上卦五爻的君主，草席太大掩盖了光明，以至于在大白天就能看见星斗，比喻君主之昏庸，不肯接纳贤者。这时候贤者不能前往靠近君主，会引来猜疑，而是要继续保持诚信中正，假以时日能够启发和感动君主，就能够吉祥了。

九三爻：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

“沛”为“旆”，为幡幔，遮蔽起来不见天日。“沬”为不知名的小星星。

这里讲的情况比二爻的蔀遮蔽日光还要严重，以至于大白天只能看到零星的点点星光，在这种昏暗的环境中，三爻这位刚毅贤德之士发挥不了作用，君主就丧失了肱股之臣，但三爻本身是没有错的。这一爻描述的就像屈原被楚怀王放逐而投江自杀，楚王损失肱股之臣国家日渐衰落，而我们作为后人到现在还在纪念屈原却没有人纪念楚王。

九四爻：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

四爻紧挨着昏庸的五爻，局面仍然晦暗。夷主指的是初爻，对于比自己地位要低但阳刚中正的初爻，四爻没有嫉妒贤能，而是视它为对等的主人，代表联合志同道合的人一起突破黑暗，当然可以吉利。

六五爻：来章，有庆誉，吉。

所谓“来”,指光明复来。“章”,即彰、显。

能够招揽贤德之士前来辅佐，就会有喜庆和美誉，就会得以吉祥。我们还记得二爻是贤德之士，一直试图用诚信来感化五爻，五爻终于不再嫉贤妒能，而是广纳贤士，当然可以吉祥。

上六爻：丰其屋，蔀其家，窥其戶，阒qù其无人，三岁不觌，凶。

闃，是在门内向外观看。觌，是看见。

上爻来到了丰卦的顶点，自恃其丰，盖起了很大的屋子，把整个家都罩起来从小窗向外窥探，不与人来往，也不再外露面，生怕别人觊觎自己的财富，以至于不能再保持进步和吸纳贤士，终将会迎来凶险。这一爻就描绘了“富不过三代”原理所在了。

5、雷火丰卦的管理启示：

一分耕耘一分收获，辛勤的劳动终于换来了成功的果实。丰卦启示我们，这个时候，可以好好享受丰收的成果，并体会巨大成功带来的生命的喜悦。但打江山容易守江山难，人们常常会在成功面前忘乎所以，以至于昏了头脑，把一时的成功当成了永恒。殊不知，万事万物都有好坏循环的规律，如果在事物发展旺盛过度的时候，不加节制，最终定然会乐极生悲。这就是物极必反所体现出的真理。

因此，在巨大的成功面前，唯有好好珍惜，并有居安思危之心，对未来做好长远的规划，再接再厉，好运才会一直延续下去。

我们从丰卦六爻中可以看到，丰卦告诉我们的不是通过什么措施、办法达到丰大，而是说在“丰”这样的局面下，如何持久地去保持丰大。这就须如太阳一样“明以动”，即以自己的光明照耀世界万物，并顺应着宇宙的规律而不停地运

人类社会的发展毕竟不同于宇宙世界。人的生命是有限的。对于个人来说，要想使自己理想中的事业达到丰大，必须摆脱“丰其屋，其家”的狭隘观念，跳出一家一室的局限，才能在推进社会的进步中追求更广大更有价值的东西。否则，即使是富有四海的秦始皇，修建了“覆压三百余里”的阿房宫，到头来也不过“楚人一炬，可怜焦土”。“丰”不是一种表面的暂时的辉煌，而存在于人类社会发展中人们对人生永恒价值的不懈追求之中。

《易经》之丰卦揭示事物发展强盛壮大、繁荣鼎盛是每个统治者所热切追求的，也是天下百姓所渴望的，但是人们不应该陶醉于一时一地的丰收喜悦，而是要从日升月落、天地盈亏的变化中富有远见的抓住时机，明断是非，将事业做大做强，以免被丰收时代的繁荣封蔽沉迷。由丰见封，由喜见忧，于有利中见不利，与不利中见有利，这正是丰卦的智慧。须知治乱相因，盛衰无常，要有忧患意识，防微杜渐，严防骄傲自满，切勿追求虚名，以免乐极生悲。

丰，盛也。收获颇丰，像打猎回来满载而归，地里的粮食长势喜人，生意人日进斗金，家里粮满仓畜满圈。人生就像太阳，有升就有落，有如日中天的时候，当然也会有日蚀的时候。

雷火丰，寓意着晴天霹雷，该小心了。

人生就像登山，在清晨的时候出发，在太阳最高的时候就要想着下山的路了，如果还继续贪图沿路的风景，很容易在天黑的时候迷失在山林里，人可以积累智慧，但不要贪婪的积聚财物。

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