周易命运测试，周易生辰八字测命运

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3．否

[社会形势]否表示的社会形势对应于农历三月的自然气候。从社会形势上看，否源于农历二月观，继续向前发展可以进入农历四月遁，而衰退会变为农历三月萃。否况时期，旧政权已经被推翻，新政权刚刚建立，但是旧政权残余势力还未被完全消灭，新政权立足未稳，国家千疮百孔，百废待兴，社会治安和经济秩序都有待恢复，民众翘首期盼新政权能够带领大家过上幸福生活。

此时国家新君王英明自律，能够顺应民心，审时度势，知人善用，防微杜渐，公正执法；上层官吏洞察时局，深谋远虑，忠君爱民，尽职尽责，诚信廉洁，公正执法；下层官吏忠君爱民，尽职尽责，廉洁公正，公平不阿；工商业主经营艰难，缺乏诚信，唯利是图，罔顾国家；民中才俊生活窘迫，怀疑观望，明哲保身；黎民百姓生活穷困，人心未孚。否况时期是明主的创业后期，其主要任务是彻底清除旧政权的残余势力、匪患等，并整顿工商，尽快恢复社会正常的治安和经济秩序，恢复生产，以不辜负民众的期望，巩固新政权。

否①：之②匪人③，不利君子，贞④，大往小来。

[注释]①否：社会阶段代名词，否定的意思，如《管子·大匡》“公曰：‘然则夷吾将受鲁之政乎？其否也？’”（齐桓公说：这样管仲将接受鲁国的政务吗？他不会？）。②之：往、至、到。③匪人：匪，通“彼”。匪人，这里指明主领导的义军，执政当局的武装反叛力量。④贞克制自己小心谨慎。

[释文]否况时期：国家进入明主领导的崭新时代，新君王作为一个品德高尚的君子是不利的，应克制自己小心谨慎，需要付出很大的努力，而获得的回报却很少。

[讲解]否况时期，新政权刚刚建立，立足未稳，社会治安和经济秩序亟待恢复，而国家经过旧政权长期的黑暗统治和多年的战乱，千疮百孔，经济基本枯竭，黎民百姓生活非常贫困。此时作为国家的新君王，一方面需要带领新政权努力剿除旧政权的残余势力、匪患等，整顿工商，恢复社会正常的治安和经济秩序，恢复社会生产，以保持社会安定，巩固新政权，并为社会的繁荣发展打下良好的基础；另一方面，需要体恤百姓的疾苦，带头勤俭治国，以减轻民众的负担，使黎民百姓能够休养生息，看到未来的生活希望，从而忍耐政权建立初期的贫困。

初六①：拔茅茹②以其汇③。贞吉，亨④。

[注释]①初六：第一爻，针对黎民百姓而言。“六”，表示黎民百姓从精神、生活、工作、社会地位、安全、种族繁衍等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。②茅茹：茅草和茹草，隐喻旧政权的残余势力、土匪草寇等各类影响社会安定的人员。③汇：交汇聚集在一起的草根，隐喻一切逆反势力。④亨：顺利。

[释文]初六：（新君王）必须彻底清除一切危害社会安定的不法势力。（黎民百姓）克制自己小心谨慎吉祥的，未来发展是亨顺的。

[讲解]否况时期，新政权刚刚建立，立足未稳，必须要采取强有力措施，坚决彻底地清除旧政权的残余势力、土匪草寇等一切危害社会安定的不法势力，以恢复国家正常的社会治安秩序，维护社会的安定，巩固政权，并促使民众遵章守法，安心生活，为国家的繁荣发展打下良好的基础。否则，“乱国必贫”（《管子?治国》），“贼盗伤国众”，“众伤则百姓不安其居”。周朝建立之初就曾平定反叛：周武王推翻商殷的第二年，武王驾崩，纣王的儿子武庚与管叔、蔡叔、霍叔发动叛乱。为维护社会的安定，周公旦毅然东征讨伐，历经两年，终于擒获三叔和武庚，平定叛乱。

六二①：包承，小人吉，大人否②，亨。

[注释]①六二：第二爻，针对民中才智出众的民中才俊而言。“六”，表示民中才俊生活窘迫，怀疑观望，明哲保身，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价不及格，评分在六分以下。②否：否定，不得志。

[释文]六二：（民中才俊）应包容顺承新政权。（民中才俊中）德才欠缺的小人是吉祥的，德才兼备的大人之才是不得志的，未来发展是亨顺的。

[讲解]否况时期，新政权刚刚建立，国家百废待兴，给民中才俊提供了许多机会。但是由于此时政权尚未稳固，社会尚未安定，如果君王任用新人将冒很大的风险，并容易引起功臣的猜忌和不满，所以君王此时一般不会从民中才俊中选拔官吏，同时为维护社会稳定，新政权也会限制人们的言行。这样，志向远大的民中才俊可能会感到英雄无用武之地，而且精神世界被压制无法宣泄，但是，这一切只是暂时的，以后随着国家经济的发展和政权的稳固，民中才俊会有机会参政施展才华。

六三①：包羞。

[注释]①六三：第三爻，针对工商业主而言。“六”，表示工商业主经营艰难，缺乏诚信，唯利是图，罔顾国家，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。

[释文]（工商业主）需要包容忍受羞辱。

[讲解]否况时期，新政权刚刚建立，为了恢复国家正常的经济秩序，并缓解国家的财政困难，新政权必然要对商家提出一些限制和要求，防止唯利是图的工商业主暴利而伤害国家经济。对此商家富豪只能服从忍受。

九四①：有命②无咎，畴③离④祉⑤。

[注释]①九四：第四爻，针对小官吏、衙役和军卒等下层官吏而言。“九”，表示下层官吏忠君爱民，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②命：在《周易》的卦爻辞中一共出现七次，纵而观之，“命”理解为命运较为合理。③畴：田地，此处作动词用，分得田地的意思。④离：依附，遭受。⑤祉：福祉、幸福。

[释文]九四：获有富贵的命运是没有灾祸的，会分得田地，将过上幸福生活。

[讲解]否况时期，新政权刚刚建立，为鼓励安抚人心，新君王必定要封赏有功将士。如周朝刚刚建立时，周王将一切土地收为国有，然后分别封赏领地给诸侯管理，诸侯再向下封赏给属下官吏，层层封赏，最后由下层官吏直接管理，由平民百姓（可能包括奴隶）耕作。由《周易》本篇看来，分封土地给诸侯似乎是周朝既定的国策。

九五①：休②否，大人③吉。其④亡其亡，系于苞桑⑤。

[注释]①九五：第五爻，针对王公大臣、诸侯、士大夫等上层官吏而言。“九”，表示上层官吏深谋远虑，忠君爱民，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②休：吉庆、欢乐。③大人：指上层官吏。④其：助词。⑤苞桑：苞，草木茂盛。苞桑，茂盛的桑树，此处借苞桑有浓荫比喻荫庇子孙后代。

[释文]九五：吉庆的否况时期，上层官吏是吉祥的。要警惕灭亡、要警惕灭亡，关系能否荫庇子孙后代。

[讲解]否况时期，新政权建立，新君王必定要封赏文武众臣，封赏他们官爵、财物，封疆拜侯。同时需要注意，历代王朝初建时，总会有个别上层官吏不满所受到的封赏，个人野心、欲望恶性膨胀，不顾黎民百姓的疾苦，争权夺利，甚至公然叛乱，结果为社会所抛弃，身败名裂。如武王伐纣推翻殷政权后二年去世，其子成王年幼继位，由周公旦代行国政。武王之弟管叔等不满所受到的封赏，嫉妒周公的摄政地位，勾结纣王之子武庚发动叛乱，最终被周公平定剿杀。

上九①：倾②否，先否后喜。

[注释]①上九：第六爻，针对君王而言。“九”，表示君王能够审时度势，知人善用，体恤百姓，政务上勤勉爱民，管理上严明无私，执法上公正有度，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②倾：全力。

[释文]上九：倾全力否定旧政权，先否定、消除危害社会安定的不法分子，以后国家才能有喜庆。