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《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下

卦象结构：兑上巽下

卦名：大过泽风大过

过，形声字，与行走有关，本义为经过，走过。

《玉篇》：“过，度也，越也。”时间、空间上从此到彼。过去、过河。

《正韵》：“过，超也。”过分、过度、过量、过奖。

《说文解字》：“过，罪愆也。” 无意的犯法或作恶行为。过失、错误。

《书.大禹謨》：“宥过無大”。

《孟子.告子下》：“人恒过，然后能改。”

《论语·学而》：”过则无惮改”。

《易经.说卦传》：“兑为泽、为悦，巽为风、为木、为入。”

卦象上看，兑上巽下。风在泽上吹，是自然现象，一旦风在泽下吹，成了风起大浪、水浪高过风头的非常之象，伴随着洪水泛滥的灾害之象。

巽为木林，泽润木林，是自然现象，一旦泽水盖过木林，水涝灭顶之象。

巽为木船，船行泽上，是自然现象，一旦泽水盖过木船，翻船灭顶之象。

从卦象上看，是一个非自然的反常现象，甚至超常成灾害现象。是反常、超常，大过于常的现象，大过矣。故卦象取名为大过卦。

《易经.序卦传》：颐者，养也。不养则不可动，故受之以“大过”。

颐卦是饮食与养生的卦（颐者，养也），人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。人不注重饮食和养生的话，日常活动都进行不了（不养则不可动）。有生就有死，颐卦之后，就是讲死亡的的“大过”卦（故受之以“大过”。）。

颐卦又是讲修身养性的卦（颐者，养也），一个无修养的人是做不了大事的（不养则不可动）。儒家提倡内圣外王，修身养性，自主、自性、自养的内圣功夫，就可以成就其外王的过人功业，外王就是才能大过于常人的大人。颐卦之后就“大过”卦。

《孟子.告子上》：“养其大着为大人”大人者，其大过人者。说的就是颐养之后，成为大过之人。大学之道，即为学大之道，学明明德之道，能明明德之人即为大人。

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