属龙年份对照表（属龙年份及年龄）

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台湾本土人始祖在大陆

同林

2018年2月26日

台湾同胞始祖在大陆，绝大多数台湾人都是认同的，明确的，但却有很少一部分人说他们是台湾本土人，不是中国人，说中国人是外来人，弄得一部分青年人心中含糊起来。本文专就这个问题，讲一些事实和见解，这就要考证台湾本土人始祖。

始祖距今约有一万年的历史了，那时没有文字，当然没有史书，该怎么个考法？这有的是办法，我们拿远古地名认真研究一番就出来了。因为远古地名跟人的语言是同时产生的。猿人没有语言能力，不能把它们叫始祖。人一旦有了系统复杂的语言，就会立即给自己和住地命名，绝对不会推后，这是生产、生活交流的迫切需要。而且山水村庄名称一旦定下来就十分牢固，以后的改朝换代一般只改换行政区划名称，对山水村庄名称既无改变的需求，如要改换又十分困难，故现在村名跟村民姓氏不一致的现象相当普遍。张庄没有姓张的，王村没有姓王的，这种现象东亚比比皆是，村民不知已换了多少茬，村名还是远古的没变。所以大地上的的地名绝大多数都是远古地名，都是我们远古先人自己命的命，等于他们亲口说的话，我们可把远古地名看做活化石，看做地面语言史料，如今我们考始祖，从考研古地名入手，是个最有效的办法。

怎样才能得到远古地名呢？简捷的办法就是从地图册上的地名中排除掉非远古地名就行了。即凡是有了国家以后命的地名一律不要，只要原始社会的，即渔猎时代，龙文化时代的地名。故而所有宗教性的地名，近古和现今新命名的地名统统不要，如道教的什么“观”，佛教的“观音”，以及以人名命名的如“中山”“中正”“成功”等都要去掉，城市地图基本没用，因为原来的古地名大都改变了。

下面我们来分析台湾的远古地名：

一、台湾的远古地名证明台湾最早居民是龙族人，即信龙的民族人。台湾地名中用龙字或用龙的别名别字命名的很多很普遍。

1、直接用龙字凤字的地名如：桃园市的横龙山、；新竹市的岩石龙、骑龙；新北市的龙埔里、龙山岩；基隆市的云龙山、卧龙山；苗栗县的水龙、大龙山、；台中市的龙安、车龙山；彰化县龙树坑的土龙沟湾、柳凤；南投县的凤凰山；云林县的龙岩、成龙；嘉义县的龙门、龙德村；台南市的龙崎、龙眼宅；高雄市的龙潭、龙文；屏东县的龙华、乌龙；台东市的里龙山、龙过脉；花莲县的凤林、凤仪；宜兰县的龙目井、龙君；澎湖县的龙尾鼻等等很多。

2、用龙的别名别字的更多。（1）“龙”古音与“马”近通，台湾有马望山、马洋山、玛陵坑、马鸣山、马鞍山、玛雅、马祖村等；（2）龙的一个古音武，台湾有大武仑（崙）、武鹿、仁武、武潭、、武陵、武土岭等；（3）龙有一个别名叫三角龙（真相是变色龙），台湾有三角埔、三角仔、三角林、三角湖、三角城等；（4）龙有四个别名分别叫龟、鳌、鼋、甲鱼，台湾有三个龟山，及龟丹山、龟洞、、鳌鼓、能甲山等；（5）龙古音与彭音通，台湾有彭福、彭厝庄、彭成堂等（6）龙有一谐音字：隆，台湾有鸡隆山，（有桃园市鸡龙坑可证，基隆也是鸡龙的谐音字）南隆、兴隆、隆过脉、（有台东市的龙过脉可证）华隆等；（7）龙有一别名叫蛇，台湾有蛇岛、南蛇崎、蛇子仑（崙）山等；（8）龙的真相是鳄鱼蟒蛇之类，台湾就有真我（鳄的标准谐音字）山、我丹山；（9）龙字的古音之一：营，台湾就有营山、柳营、屯营、大营、营盘山等等；龙的别名别字很多，台湾与之相同的也是很多。（10）龙族的最早图腾是花草，台湾地名中就有不少。如芙兰、苦苓丶白兰、卡义兰、梅佳兰、小茅埔、大草厝等等很多很多。

总之，只要略懂龙文化的人,一看台湾地图，就会百分之百的肯定：台湾在远古是龙人的天下，现在台湾人统统都是龙的传人。

3、番人也是龙人。有一个问题这里要特别辨析一下：台湾有十三个市县都有地名带番字，如番子坑、番仔屯、番子寮、番社、番子仑等。《说文解字》说“兽足谓之番”。而龙的原型多是兽类，龙就是通天神兽，那番也应该属龙类。现在再看远古先人对这个问题怎么“说”，全国各地有马陵庄、马陵山之类的不少，韩城就有马陵庄，马是龙义，马陵就是埋龙或龙人的地方，台湾基隆市有玛陵坑，可证明“玛”与“马”字通，也是龙义无疑，而新北市有玛蕃山、不就是龙番山的意思吗？，事实应该是当大陆先进的龙人迁到台湾，当地已有一些进化较好的猿人，他们尚没有给自己和住地取名的能力，即语言能力太差，龙人就把他们统称番人，龙人用大同思想，和先进的制陶技术及产品帮助教化他们，最后融合为一体，统统成了龙族，番人都变成了马（龙）蕃，最先称番的村名改不过来了，后辈沿用至今。这也有台湾现存的远古地名作证。体现有大同思想及其成果的有桃园和新北市的大同山、宜兰、花莲县和台南市的大同、南投县的同富、同富山、彰化县的同安、宜兰县的同乐等等，这种现象与东亚各地相同。远古人把番人看做龙人，这种平等思想也反映在陕西和河南的远古地名上，那里多叫蛮子营。由以上看来，台湾定居的第一批人（不包括猿人）就是龙族人。

二、龙人进驻台湾的时间。原始社会没有文字也没有纪年，故难以考实当时的具体年月，但可根据古地名考大体时期是母系向父系转变的过渡时期。人类千百万年来都是女主内男主外，八卦坤代表女，乾代表男，看地名中这些字运用多少就可判断大体时间。台湾古地名中内字村有12个市县共39个，如内湖、内湾、竹园内等。有外字、乾字村12个市县共20个，如外来吉、外冈林、外安、外寮、乾坑、乾溪等。两者数量差不多，而且从台南市的内崎内、外崎内，高雄市的内坑内、外坑内看，男女地位竞争很激烈，最后在传统的名称前面加了平等的内外二字。这种现象与福建情况相同，福建就有古地名叫大乾，但与长江以北各地大不同，那里基本没有外字村，在陕西合阳县有坤龙村和乾落村，就不给乾下加龙字，在朝鲜半岛还有高内和乾下，高下分明。说明台湾人给村子命名较长江以北晚些。

三丶台湾人是从福建迁来的。台湾距福建最近，近水楼台先得月。这有两地的地名可证。台湾地名的形式有其鲜明的特色，它的厝字、寮字、坑字、溪字、埔字村最多，基本上各市县都有，如内厝、瓦厝、黄厝、内寮、草寮、鹿寮、大东坑、菜公坑、大坑、乾溪、大路溪、内双溪、芒埔、沙埔、赤兰埔等等。厝、寮、坑、溪、埔都是村、庄、屯的同义字，这五个字在福建省也都很多很多，且各市县基本都有，如内厝、草厝、马厝、风厝、下官寮、后山寮、龙水寮、横坑、高坑、大埔、下埔、文武埔、溪口、溪东、龙溪、九龙溪等等。还有台湾罕见的垵字、莒字和墘字村名福建也有。以上证明台湾人给住地命名的习惯与福建人相同，而与其他的地方相异，这就是铁证。

四丶台湾居民的根子在大陆。台湾新竹市有古地名叫根本，是说凡人都有根有本，新北市有古地名叫本山，义为根本重如山，台东市有知本，是说人必须知道自己的根在哪里，本在哪里，这都是远古先人对我们的叮咛嘱咐。台湾人的根子在哪里远古先人也有说明，不需冒猜，一目可了然。大陆有华山、翠华山、台湾云林县也有华山，南投县有九华山，台东市有宝华山；大陆有泰山，台湾桃园、台东市和嘉义、屏东县都有泰山；大陆陕西有神木市，台湾也有好多个，如高雄、新北市都有神木；大陆新疆有火焰山，台湾高雄和台中市也有火焰山，新北市写作火炎山；大陆杭州有西湖，台湾云林县也有西湖；江苏有太湖，台东有大湖，都一样，古代大字就念太。还有很多例子不多说了。特别是台湾宜兰县有古地名大禹，花莲县有古地名大禹仑、轩家、（轩是轩辕黄帝）神农，这好像是远古先人向他们子子孙孙讲述：“不要忘记，你们都是炎黄子孙”。以上是就全国有名地点举例，至于无大名声旳相同地名就不胜枚举了。

如此真可谓亲情入骨入筋，难割难舍，“骨头连着筋”。台湾人的根子深深地扎在祖国大陆。谁如果说自己不是中国人，这既不符合事实，又对不起自己的老祖先，还要惹人耻笑，故应谨言慎行。