梦到佛像碎了是怎么回事（梦到佛像会动是什么意思）

从张旭光说"梦到王羲之"说开去

最近，一则张旭光说自己梦到王羲之的话题火遍了书法圈。也引起了一部分人的鄙视指责和谩骂，认为张旭光此言论属于拉大旗扯虎皮，往自己脸上贴金。更有人认为，此纯属胡说八道鬼神附体。笔者就这一问题，从客观角度谈一下自己的看法。

在这里要声明的是，笔者认识张旭光但张旭光不认识本人。在这里，也不是给张旭光站台，只说梦这个事。

是故，笔者只是站在现实生活的角度，来探讨梦对于文学艺术家以及人类文明发展的作用。

梦的历史很长，很久远，从人类的诞生开始就伴随着人类的发展而发展。随着人类文明历史的不断递进，人们做梦的情景也会不断地变化和发展。其实，作为梦，我们每个人的一生都离不开，这一生之中也不知做过多少奇谈怪诞穿越古今之梦。可以说，在梦里，我们是无限自由的，上天入地，遨游环宇，乃至江山美人无所不包。即使梦到任何事物，其实都是很正常，也没有必要去指责，甚至去谩骂。

关于梦这个话题，古今中外有不少人去研究。当然，公认的知名度也是最高的一位梦学研究者当属于弗洛伊德。

而事实上，国内古代的许多学者对于梦的研究往往会更深层次地涉及到前世今生等一系列重大问题。

其它的笔者就不扯了，单就说说梦给人带来的启发和潜在能力的发掘，其实这并不是胡说八道，而是梦确实能给人带来某种意外的创作灵感。同时，人类的梦境对于人类历史文明的进步与发展也起到了不可否认的作用。

许多伟大的文学艺术作品、思想，事实上都受到梦境的启发。几乎所有成就大业大学问者，无一不是梦所带来的启发和灵感，从而走向成功之路。

笔者在很长一段时间内梦到自己文思泉涌，诗章灵感爆发式喷出，可惜醒后基本忘记。

一、张旭光说自己梦到王羲之并与之交流

就张旭光所言梦到王羲之，其实真没什么可奇怪的，相信大多数人都有类似体验，并非什么鬼神附体……。

当一个人长时间从事一种行业，或者长时间想一件事，想一个人，就会经常梦见工作于这种行业的情景或人和事。

比如:煤矿工人会经常梦到自己在井下采煤的情景;医生时常会梦到自己给人治病的场景;老師也会经常梦到自己站在讲台上讲课或者梦到自己的学生考出好成绩或来看望;运动员会经常梦到自己训练以及比赛的场景。

你到寺庙去旅游一番，回来晚上睡觉说不定就会梦到佛祖、孔圣等等。这种心理因素造成的梦境展现是很正常的，每个人都有体验。

那么，作为一个书法家，书法爱好者，画家如果没有梦到过一次自己在梦中挥毫泼墨，或者有老师指导，那才是很不好的现象，这从某种角度而言也证明自己在书画这一领域是毫无潜质的表现。

我不能武断地说所有的书法学习者，诗人，作家、画家都梦到过自己在梦里创作或有老师指导的情景。但我认为百分之九十以上的文学艺术家，会有相似的梦境出现过，以及由梦境给自己带来的创作灵感。而且许多名著的创作灵感，其来源都离不开梦。不独文学艺术的创作许多灵感来自于梦境，许多的科技发明，理论阐述，思想启蒙等等来自于梦的启示也是屡见不鲜。莫言就曾说过:“我很多的创作灵感来自于梦境。"唐代的白居易、项斯都写过《梦仙》诗。李白创作的《梦游天姥吟留别》典型的就是一首梦里诗。杜甫也写过两首《梦李白》诗。苏东坡也有数首由梦境而带来的诗词佳作。其实，越有才华的人，他们的梦境往往对其才华的帮助就越大。

笔者曾无数次的梦见过自己在梦里挥毫泼墨，作诗写文。即便观世音菩萨、佛祖释迦牟尼，老子、庄子也曾梦见过多次。

在10多年前，有一天晚上睡觉梦到过一条黑色的巨蟒缠在我身上。两天后，恰巧一个同事带来一个懂周易的朋友来我家做客，我就跟这位周易朋友聊到我梦见巨蟒这件事，他说这个梦不能说多好，但也不能说不好，有比较好的朋友背信弃义，由于各方面压力，两年后也许你就不在这个城市生活了。如那位朋友所言，两年后，我离开了家乡，去了北京，若干年后又离开北京去了海南。

所以，关于张旭光说到梦见王羲之并与王羲之交流，这本身并不是值得大批特批的一件事。因为，每个人都会有类似的梦境体验。但，因为这句话是张旭光说的，而张旭光目前又是比较受争议的人物，其书法被许多初学者不认可，被批为丑书的典范。故许多反感张旭光的人抓住了一个看上去比较好的反击桥段，进而开始抨击。批评者认为张旭光是拉大旗扯虎皮的胡说八道。在这里我就想问问这些人，难道你们就敢说自己从来就没做过类似的梦吗？

笔者丝毫不认为梦到王羲之是什么奇怪的事情，这很正常。而且，相信梦到王羲之或者其他历史上书法大家，名人的书法爱好者有成千上万，这里也包括笔者自己，每个书法人心目中都有一个王羲之。你可以不认可张旭光，但你不能否认许多类似的梦境会出现在每个人身上。也不能睁眼说瞎话，否定自己根本就没做过类似的梦。

二、关于王献之梦中神仙授书

如同张旭光梦见王羲之被人认为是胡扯一样。

在中国书法史上，以梦作为学习书法而被诟病的，就是王献之了。即王献之梦见神仙授书，其实这很正常，所谓日有所思，夜有所梦。王献之在梦里得到神仙授书本来是很正常的事情。但由于古代许多人对于梦的神奇无法理解，觉得王献之是在炒作自己。

《书林紀事》有王献之神仙授书记载：“又传献之于会稽山见一异人，披云而下，左手持纸，右手持笔，以遗献之。献之受而问曰：‘君何姓字？复何游处？笔法安施？’答曰：‘吾象外为家，不变为姓，五常为字。其笔迹岂殊吾体邪？”孙过庭在《书谱》中批评王献之说“况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！”孙过庭从抑小王，扬大王的角度，对王献之进行了批评。

有人认为这是王献之在包装自己，以王献之天纵之才及社会地位，没必要这么做。这里没有贬低孙过庭的意思，但必须承认王献之的社会地位甩孙过庭三千条街，由于社会层面的不同，理解问题自然不同，产生的梦境也不会在相同的层面。而王献之的梦境与孙过庭的梦境自然有着天地之差。王献之梦见有人传授其书法，是来自于其长年累月的书法训练和研究，对书法沉积于心。那么，做了一个神仙授书的梦，就不奇怪。因之，笔者认为王献之梦见神仙授书实际上是真的，也是很正常的一件事。

作为在社会底层的孙过庭先生，自身生存面临极大危机，人生始终在非常紧张中度过，逍遥的日子极少。许多梦境必然是希望自己的书法乃至事业得到皇帝的垂青或文人士大夫的帮助。当然也有许多无奈挣扎，希图摆脱社会底层的梦境出现，这是作为社会层面每个人都有的心理反应。即，什么社会层面，就会有对应这个层面的梦境。

而如果说作为王羲之真传者之一的孙过庭从来没做过关于王羲之的梦，说出来恐怕孙过庭自己都不信。毫无疑问，孙过庭《书谱》文思泉涌，词藻瑰丽，有许多也是从梦中得到的启发，不要说这篇千古绝文没有经过日思夜想反复琢磨，只要如此做了，必然是夜有所梦。就比如，作为一名影视演员，其演戏的场景就会不断地出现在梦中。作为一名诗人，许多诗作的灵感也会从梦中而来。

如果读者认为本文是在这瞎扯。那么，请读者你们自己回忆一下，这一生当中做过多少难以忘怀并对自己有影响的梦以及可怕的噩梦。经常做好事的人就会经常做好梦。经常做坏事的人就会很容易做噩梦。当然，即便没做过坏事，但欠了一屁股外债，也会时常被催债的噩梦惊醒。

所以，如果说你喜欢、崇拜李白，并长期的去进行研究，那你肯定会不止一次的梦到过李白。如果你喜欢苏东坡的书法词章并不断地去学习和讲究，那你也一定会梦到过你心目中的苏东坡。如果你信仰佛门道教，那么梦到佛祖，太上老君也是很正常的。

当然，如果你天天想林志玲、刘德华、周润发，在梦中和林志玲、刘德华、周润发那个也是很正常的事。

如果说你搞了一辈子书法，连一次关于书法方面的梦也没做过，那你就不要搞书法了，那肯定是你脑神经出现了对于书法的这一信息做出了屏蔽，来阻止你从事书法训练。

三、张旭光说自己最懂王羲之

另一个话题是张旭光自己说在对于王羲之的理解上，最懂王羲之，甚至无出其右。这一点是不是在吹牛，也不能去单方面揣测。我们不能简单去用吹牛，胡扯等一系列不理解的词汇去形容甚或去谩骂。

我们首先要考虑的一个问题是，张旭光从什么时候开始学习王羲之，了解王羲之，手里面有多少王羲之的资料？如果说张旭光手里面掌握的关于王羲之的各种信息以及对王羲之书法的训练与研究超过我们的想象。那么，张旭光说自己对于王羲之的理解超过任何人，笔者认为这句话也不过分。

就比如本人手里关于王羲之《兰亭序》的研究论著资料就有超过了20本。那么，笔者对于王羲之《兰亭序》的认知和理解当然要超过手里一本《兰亭序》论著都没有的所有人以及对《兰亭序》没什么研究的所有人，也超过对王羲之《兰亭序》有一定研究的人，这不是吹牛，这跟一个人阅读范围有关。甚至，笔者还搞到了绍兴市社会科学院编辑的一本《兰亭学研究概览》一书，而这本书没有公开发行，属于内部资料。

所以，当我们认为一个人在吹牛的时候，我们考虑的并不是他吹的什么牛，而是要先了解一下对方的底细。如果对方无论从社会地位、阅历、知识结构等方方面面都是那么的不堪，则认为对方确实在吹牛。但如果对方各方面都是我们无法企及或仰望的大能，那我们就没必要指责人家是吹大牛。毕竟，对方也是凭本事吃饭，而且还不是一般的有本事。

这就像当下不少根本就没练过毛笔字的人，却天天在网上指责书法家写不出楷书一样。因为自己做不到，就想当然以为别人跟他一样也做不到。有人能在百米高空上走钢丝，但我们必要承认自己做不到，但有人能做到。承认自己不行，并不是什么可耻的事。

举个简单的例子，一个研究了一辈子的红学家当然有资本说自己对于《红楼梦》的理解超过所有人。

红学家刘心武不就以自己的研究成果另辟蹊径，单挑了整个红学界。不管你是否承认，也不管刘心武的研究成果有多少离谱，刘心武在《红楼梦》方面的研究确实独一无二，其影响也所向披靡

那么，张旭光经过几十年对于王羲之的研究和学习，其理解和认知超过一般学者是必然。我们不能说不认可和不理解张旭光的书法而蔑视其所有。就其书法而言，其行书，草书的水平确实超过一般书家。同时，在书法上也有一些开创性的建树，这无关乎公众是否承认，成就在那摆着呢。拿庞中华、田英章、梁鼎光的钢笔字帖销量第一和张旭光的毛笔书法是不是有这个销量来进行类比，完全是驴唇不对马嘴。

我们谈论问题一定要讲究根据，不能妄自揣测，毕竟，绝大多数书法人并没有接触过张旭光，不了解其底细更不知道其有多少藏书，读过多少关于王羲之方面的信息。

这就好比网上谈论张旭光和刘洪彪为什么没有当选中国书协主席。有的人在视频里信誓旦旦的胡诌八咧，仿佛他们就是在中国书协代表大会理事会现场目击了刘洪彪、张旭光败选的场景一般。却不知道，张旭光和刘洪彪根本就没参与新一届书协主席的竞选，而在视频里绘声绘色地去谈论二人如何落选新书协主席，这种毫无根据的胡诌偏偏就能获得无脑粉丝的鼓掌。如果对张旭光、刘洪彪二人根本没有参与竞选中国书协主席这一事实有所掌握，必然是另外一种说法，也不会在视频里胡言乱语。

这世界有些凌乱。没办法，当笔者说真话，或者有部分人说真话的时候，就是没人信，呵呵！