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《周易》现在还很流行，不少人都热衷于此，但他们都是把《周易》当成算卦的书，用来算命等，这就把《周易》给大大歪曲了。
《周易》有64卦，这是64个问题，涉及社会、人生、国家等各方面的事情，用64个重要问题来表示对这些事情的认识与分析。
当然，社会、人生、国家的事情非常多，只靠64个问题是完全不能充分涵盖的，但古人只用64卦来看社会、人生、国家的种种事务，就足够了，现在来说，也完全足够，并不需要把64卦扩展为更多的卦。
这里就出现了一个问题，如果机械地应用《周易》，就会觉得不够，而要学会用《周易》的哲学思考方式，那就足够了。
《周易》的哲学，不是西方那种哲学，而是中国特有的哲学。这是学习与理解《周易》时必须知道的一点。
所以，不能用西方的哲学那一套来讲《周易》，只能用《周易》里包含的中国式哲学来理解和认识《周易》。
古人对《周易》的哲学早就总结出来了，只是人们不太重视。
这里说的易之三名，就是易的哲学，即：易、变易、不易。
第一个易，就是简易，第二个变易，就是变化，第三个不易，就是不变化。
中国式的哲学就是这样简单而玄妙。
简易，就是简明扼要，变易，就是一切都在变化，不易，就是万变不离其宗。
《周易》的哲学仅说到这一步还不够，还要更具体地来说。
这就是我所要提供给大家的两个字：宜、时。
宜就是适宜，也就是说，人的思想行为，都要与客观事物的情况相适宜，相符合，相一致，而不能让人的思想行为违背客观事物的各种情况，否则就不是宜，而是乖。乖就是违背、乖戾，人的思想行为与客观事物的情况不一致，相违背。宜则使人的事业得到成功，乖就使人的事业走向失败。
说到宜，就不能不说时。
时就是当时的情况，即是时势。人不能准确认识所处的时，就不可能做到宜。
所以《周易》里特别强调时的重要性。
《周易》在一些卦里都说了时之义大矣哉，如：随时之义大矣哉！天下随时。随时之义大矣哉！豫之时义大矣哉！颐之时大矣哉！大过之时大矣哉！是君子有为之时也。险之时用大矣哉！遯之时义大矣哉！睽之时用大矣哉！蹇之时用大矣哉！解之时大矣哉！姤之时义大矣哉！顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！旅之时义大矣哉！
这里说的某某时之义或时之用或之时的大矣哉，是说某个卦的义有大用之时，表明《周易》哲学所说的义，不是无条件而加以运用的，而是要有一定的条件才能加以应用。这个条件就是时。
所谓时，就是时势，古人说识时势者或识时务者为俊杰，所谓识时势识时务，就是能对时有清醒而准确的认识，对时认识准确了，才能使自己的行动不犯错误，而取得应有的胜利。
所以《周易》里有很多地方都在说时的重要，人要识时、知时、顺时，使自己的思想行为都与时相符，而这就是宜。
不知时，就无法做到宜，所以时与宜是紧密不可分的。
《周易》的卦之用的精妙之处，就在于用《周易》的人知时知宜，才能把《周易》运用得正确而无误，才能使《周易》中的哲学与自己的实践结合为一。
学《周易》，用《周易》的人，不知道这一点，就是盲人摸象，就是盲人骑瞎马，夜半临深池，处于危险之中而不自知。
而要真正掌握《周易》，无非就是把其中的时与宜的哲学精神理解透彻而思考明白。
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