泽山咸卦详解事业（泽山咸卦求财）

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咸卦是《易经》当中的第三十一卦，泽山咸表明感同身受，泽为兑，山为艮，上兑下艮。常言道：同性相斥，异性相吸。这里的性是指性别，我们也可以理解为某种内在的联系，或者说是一种感觉，除了五官上的感觉之外，还有意念上的感觉，感觉对了，相互吸引，感觉不对，相互排斥。

人是感情动物，具有感性认知，在人际交往过程中，会情不自禁地流露出自己的情感，从而带动情绪的释放，或喜或忧，或悲或怒，喜则笑，忧则思，悲则泣，怒则气，正因为有情绪的表露，因此可以让人感受到内心的真实想法。《易经》咸卦给我们启示，察言观色，揣情摩意，去感受对方的情感变化，一个高情商的人往往可以一叶知秋，通过细微的变化来洞悉对方的意图。正所谓一颦一簇心思露，一叹一息情感流，因感觉而有感叹，因感叹而有感悟。

一、亲切感

人际交往过程中，产生亲切感，可以拉近彼此的距离，亲切感来自彼此的尊重，有相似的价值观和共同的语言，个性随和，行为得体。或许从未谋面，但初次见面就感觉好像认识多年，非常聊得来，甚至彼此的爱好、习惯都非常接近。常常第一感觉非常重要，俗话说”人不可貌相“，”情人眼里出西施“，亲切感可以跨越一切障碍，增进彼此互信。《三国演义》中的刘备、关羽、张飞桃源三结义，英雄相惜，一见如故，亲切感倍增，成为后世佳话。

二、牵挂感

人一旦动了真感情，就算远隔重洋，彼此间也会牵肠挂肚，日有所思，夜有所梦。“临行密密缝，意恐迟迟归”这是对儿女的牵挂，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这是对亲人的牵挂，“日日思君不见君，共饮长江水”这是对情人的牵挂，“酒一入愁肠，化作相思泪”这是对家乡的牵挂，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这是对故国的牵挂。情感是人的精神寄托，因为相思才会有所牵挂，因为牵挂，感情才会更加浓厚，虽然牵挂充斥着伤感的思绪，离别的痛苦，相逢的期盼，但被人牵挂是幸福，让人牵挂是幸运，珍惜彼此，珍惜当下。

三、荣誉感

荣誉是对个人或集体的一种精神奖励，是对优秀的一种期盼和骄傲，有了荣誉感，对于做人和做事都会努力改进，不断提高。个人荣誉是对个人努力的肯定，集体荣誉是对集体奉献的嘉奖，两者既是互补，又是互相促进的，个人属于集体中的一部分，个人需要为集体争光，集体要兼顾每一个成员。只顾个人的荣誉，而忽视集体的存在，这样的个人荣誉不值得推崇，只有集体荣誉，而忽视个人的表现，这样的集体荣誉难以让人信服。荣誉需要公开公平公正，应该是激励的手段，而不是道德的绑架和正义的枷锁，重视荣誉而不迷信荣誉。

四、默契感

当今社会单打独斗是很难成事，既要分工，又要配合，分工体现专业性，配合体现默契感。配合好的搭档或者团队，不用明说，大家心意相通，心知肚明，一个眼神或者一个暗示就知道对方接下来会有什么样的动作。专业性强的人不一定有默契感，但有默契感的人一定专业性强。《三国演义》当中，诸葛亮、周瑜、鲁肃三人的专业程度都非常强，但诸葛亮与周瑜的默契感要强过与鲁肃的默契感，赤壁之战前夕，诸葛亮和周瑜不约而同选择火攻，而诸葛亮采用草船借箭计谋的时候，鲁肃弄不明白，还需要诸葛亮反复强调保密，天机不可泄露，默契是合作必不可少的重要因素。

五、排斥感

俗话说“强扭的瓜不甜”，勉强在一起，不但发挥不出应有的功效，还有可能适得其反，事倍功半。“勿以人之所不欲而强之于人，勿以人之所不知而教之于人”，如果对方没有与自己相同的想法，就不要去强迫对方，对方完全听不懂你在说什么，也不要浪费时间去做解释。如果有选择的余地，应该是只选对的，而不是只选贵的，排斥感从某种层面上来看，是一种对工作严谨的作风，是对人对事负责任的态度，以“恕己之心恕人，律人之心律己”，人可以将就，也可以讲究。

六、责任感

责任感是衡量一个人做人靠不靠谱，做事着不着调的关键因素，责任感强的人让人放心，不用提心吊胆。责任感不光需要勇气，更需要智慧，不是什么事都往自己身上揽就是有担当，强出头，逞匹夫之勇，只会让自己遍体鳞伤，甚至连性命也会搭进去。《天龙八部》当中的乔峰是个责任感非常强的人，信守对阿朱的承诺，尽心照顾好阿紫；信守对丐帮老帮主汪剑通的承诺，管理好丐帮事务；信守对结拜弟兄的承诺，给虚竹、段誉受益匪浅的人生指点。同时，责任感也成为乔峰压垮自己的最后一根稻草。有责任感的人令人钦佩，责任感要因人而异，不要让自己也成为东郭先生。

常言道“男人讲义气，女人讲感觉”，女人的第六感要强于男人，或许是因为女人的感情丰富，感觉细腻，其他五感主要来自于五官的直观感受，总而言之，感觉不对，凡事多留个心眼，人际交往亦是如此，“害人之心不可有，防人之心不可无”。《易经》的咸卦告知我们，感觉虽然看不见，摸不着，但潜意识会给我们暗示，就如“蝴蝶效应”一般，感觉从拇、腓、股、脢、辅、颊、舌一步一步的延伸，能从最初的征兆引起警觉，提前介入，就可以控制事态的发展，感觉对了，一切都会按照自己的设想稳步推进。