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周易·豫卦《象》曰:“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”
大概意思：雷声从地下发出，大地欢舞，君王载歌载舞，祭祀上帝和先祖，赞美他们的功德。
雷声明明来自天上，为什么说“雷声出自地下”呢？有人据此批评古人愚昧，有人讲解时模糊处理。这样肯定不妥，原文意思很明确“就是地下发出雷声”，没必要回避的。
“雷出地奋”的准确意思应该是：鳄鱼出地下而雷吼，大地欢舞。这是对当时物候的准确描述，只是我们不理解罢了。
《易经》：“古包牺氏王天下，仰观于地，俯察于地，观鸟兽之文与地之宜，远取诸身，近取诸物，乃做八卦，以类万物之情。”包牺就是伏羲，八卦是伏羲模拟归纳自然万物而创作的。
伏羲的年代大概在公元前七千年至五千年，华北气候湿热，是亚热带气候，当时的海岸线深入内陆，泛滥的河水把华北变成了一片大沼泽，大平原还没形成。见下图：
河南古称“豫州”，豫就是一个人牵着一头象的标志，河南当时有大象犀牛鳄鱼出没。甲骨文中有不少关于象的记录：“今月其雨，只（获）象。”象还是日常打猎的对象。 公元前六千年的仰韶文化遗址，发现獐、竹鼠、象等热带动物骨骼遗骸，鳄鱼更是常客。
而鳄鱼12月至来年4月冬眠，冬眠醒来后，进入交配季节，公鳄鱼会发出击鼓似的声音，而母鳄鱼声音似雷声。鳄鱼雷鸣，万物清醒，大地复苏，这不正是“雷出地奋”的景象吗？这是严寒逝去，温暖来临，食物渐丰，值得歌颂感谢的时节。
在伏羲生活的时代和地区，经常可以见到鳄鱼的，把鳄鱼的生活习性当作制定历法的依据，也就顺理成章。
“春分登天，秋分潜渊。”著名学者何新考证，龙图腾的原始动物就是鳄鱼，这符合当时的地理环境和物种状态。
而雷泽归妹卦，震为雷、为龙，兑为泽、为妹，龙归大泽，正是描述秋分过后，鳄鱼潜入深渊冬眠的情境。
不要以为古人一定比现代人愚昧，用现有的知识去判断不理解的事物，经常会狭隘自己。
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