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题解《小畜》卦名中的“畜”字,有聚、止、养等多种含义,内容是讲阴柔积聚力量,扶助阳刚,制止阳刚的失误。可见制止本身就是一种爱护和培养。阳刚所以能被制止,关健在于自身有自强向上的素质;而阴柔积蓄力量过大,又会引起阴阳冲突。这种道理具有普遍意义,封建社会的贤臣谏阻君主,就是一例。卦文辞所显示的上述观点,说明《易经》尊崇阳刚的思想,在本卦又一次得到较为集中的体现。
小畜【1】:亨。密云不雨,自我西郊【2】。
译文《小畜》卦象征小有畜养,前途亨通。浓云密布,尚未降雨,风从郊外的西边吹来。
注释〔1)小畜:以小畜大,以阴畜阳,方法柔和而不强硬。〔2)“密云不雨”二句:比喻实现以阴蓄阳的目的需要经历一段时间,不能急于求成。
《彖》日:小畜,柔得位而上下应之【1】,曰小畜。健而巽,则中而志行【2】,乃亨。容云不雨,尚注也【3】。自我西郊,施未行也【4】。
译文《彖传》说:《小畜》卦的特点是阴柔地位高,品德好,上下的阳爻都要与它呼应,因此只能说是小有畜养。自强不息而又谦虚,刚强稳重而又决心实现抱负,所以前途能够亨通。所谓浓云密布尚未降雨,说的是要继续努力。所谓风从郊外的西边吹来,说的是作用还没有充分发挥。
注释〔1〕柔得位而上下应:解释卦名。柔,阴柔,指六四;得位,地位和德才相称,指六四是阴爻居阴位,而且地位仅低于君王;上下,指本卦上下卦中的全体阳爻。本句是说六四以一阴而扶助五阳,力不从心,只能解决些小问题。〔2)“健而巽”二句:说明小畜成功的原因在于阳刚自觉。健,下卦《乾》的属性;巽,上卦《巽》的属性;刚中,指九五阳刚中正;志行,实现抱负。本句是说阳刚谦虚能接受畜养,为了实现抱负需要“畜养”。〔3〕尚:语气词,表示勉励。指六四要坚持努力。〔4〕施未行:施,育养活动;未行,未显出效果。《象》曰:风行天上〔1〕,小畜。君子以懿文德〔2〕。
译文《象传》说:风在天上吹拂,象征小有畜养。君子因此要美化自己的仪表和风度。
注释〔1〕风行天上:巽为风;乾为天。在此比喻阴柔能影响阳刚。〔2〕懿文德:懿,增美;文德,柔和的气质。
初九,复自道〔1〕,何其咎,吉。
译文 初九,主动回到原来的地方,这有什么过失?吉祥。
注释〔1〕复自道:指初九属于下体《乾》卦,本应上进,但为六四劝止,主动返回。
《象》曰:复自道,其义吉也〔1〕。
译文《象传》说:主动返回原来的地方,说明初九的行为合理,所以吉祥。
注释〔1〕义:即宜,合适。
九二,牵复〔1〕,吉。
译文九二,携手回到原来的地方,吉祥。
注释〔1〕牵:牵连。指九二受初九影响主动退回。
《象》曰:牵复在中〔1〕,亦不自失也。
译文《象传》说:携手回到原来的地方是由于品德稳重不偏,说明九二也没有失去阳刚精明的本色。
注释〔1〕在中:内在的中正品德。
九三,舆脱辐〔1〕,夫妻反目。
译文九三,车身与辐条散脱,夫妻关系破裂。
注释〔1〕奥脱辐:比喻夫妻反目,内在含义是不能脱,脱则两不利。
《象》曰:夫妻反目,不能正室〔1〕也。
译文《象传》说:夫妻关系破裂,说明九三不能使家庭关系正常。
注释〔1〕室:家,此指家庭关系。指九三阳爻居阳位又在下卦之上,性格刚躁,不能正确对待六四的合理建议。
六四,有孚,血去惕出〔1〕,无咎。
译文六四,真诚,能够避免流血和恐惧,所以没有过失。
注释〔1〕“有孚”二句:指六四爻位正,因而能以真诚的态度、柔和的办法去畜养阳刚,避免伤害与怀疑。
《象》曰:有孚惕出,上合志也〔1〕。
译文《象传》说:真诚坦率,避免怀疑,说明六四的行为符合上面的心愿。
注释〔1〕上,指九五。六四能够以阴扶阳,在于有九五支持。
九五,有孚挛〔1〕如,富以其邻〔2〕。
译文九五,真诚合作,有力量左右邻居。
注释〔1〕挛:不断联系。〔2〕富以其邻:富,财富,此指力量;以,左右、支配;邻,指六四,是说能使六四实现畜养阳刚的目的。
《象》曰:有孚挛如,不独富也〔1〕。
译文《象传》说:真诚合作,说明九五不是独享富贵。
注释〔1〕不独富:指九五能使所有阳爻接受六四的畜养。
上九,既雨既处〔1〕,尚德载〔2〕,妇贞厉〔3〕。月几望,君子征凶〔4〕。
译文上九,雨下了又停,现状和谐完满,妇女应守正防危。月亮将圆未圆,君子向前,会有凶险。
注释〔1〕既雨既处:比喻阴畜阳已经成功。既,已经;雨,下雨;处,停止。〔2〕尚德载:比喻阴柔的壮大导致阴阳和谐。尚德,指阴阳和谐的现状;载,积累完成,指阴柔的力量。〔3〕妇贞厉:妇,指阴柔;贞,指不可凌驾于阳之上,不要继续发展。〔4〕征:前进,指顺着小畜之道前进。
《象》曰:既雨既处,德积载也。君子证凶,有所疑也〔1〕。
译文《象传》说:雨下了又停,说明阴柔的力量已经积蓄到完满程度。君子向前,会有凶险,说明阴阳已难以分清。
注释〔1〕疑:疑似、分不清。指阴柔过分壮大,与阳对抗。
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