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简述
《山海经》大致可以分为山经、海内经、海外经、大荒经这四部分。
其中山经的内容最为系统有序，共写了东西南北中5370座名山，详略有别，绵延64056里，跨越极广。每一卷每一篇的写作结构都很固定，先是说大山脉、山系，然后具体到单独一座山，描述的内容主要有三点，一个是地质和矿物，第二是水流的发源和走向，第三是动物和植物。
而到了海经和大荒经，原来的描写结构不复存在，转而使用另一种很零碎的方式来记述，不再以山为主体，而是换成了国，大致内容是描写国与国人的样貌及风俗习惯，忽东忽西，忽南忽北，其间还夹杂着许多的历史神话故事，内容极具跳跃性，逻辑并不很清晰，有的内容会前后矛盾，有的内容则重复出现，语句之中偶尔会有模棱两可之意，读起来很是令人困扰。
神奇动物的真假
《山海经》最为人津津乐道的一点就是里面奇奇怪怪的动物了，但很遗憾，读完全书，几乎可以下定论，一半以上的动物是不存在的，此类生物有一首多身，又或者多首一身，又或者独目独臂独肢，这些违反了自然生物构造的异种，可以说都是虚构想象的产物。
到了海经和大荒经，虽然描写了数百个国与国民，但里面百分之九十五都是脱离事实的，因为也不可能存在多首的人或者多身的人，不存在人首兽身或者兽首人身的人，不存在手脚长反或者独目独臂的人。
而在剩余的生物里面，也有很多可疑之处。书里面最为详细清楚且无争议的记述我想应该是鹦鹉了。
我们都很好奇能说人言的鹦鹉在书中是个什么样子，没想到描述得分毫不差。
但是在大多数生物的描写上就不那么明确了，比如说兕，这不是一种奇怪的生物，这就是犀牛的一种，但是书中描写成了像水牛、长黑毛和独角，这样一来，你就又不知道它究竟是什么了。
还有很多生物，看描写你以为是野鸡、豪猪、刺猬之类的，但是描写中会明确告诉你，只是像这些动物，但不是，总而言之，你很难通过描述去找到现实中与之对应的生物。
至于山水和植物也是如此，里面有黄山、泰山、少室山、祁连山、黄河这些真实存在的，但更多的则是闻所未闻的，这可能是地形发生改变名字有所变化的原因。
植物的描述虽然不是很夸张，但是对植物果实和动物肉质药效的描写就夸张到了离谱。基本都是吃了就治病或者大幅提升身体机能，必须恢复生育能力，日行千里，不会疲劳之类的。
真假难辨，你不能用一些实际存在的例子去印证其他东西，也不能用明显虚构的事情去反驳实际存在的。就像书中多次提到龙，但是却和鱼并列，搞得好像龙是一种很常见且很普通的生物。
《山海经》中的神与人
《山海经》中的神和我们理解中的神可能不大一样，这里拿西王母举例：
山上有个神人，头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，住在洞穴中，名叫西王母。
除过神话里面的人类主神比如黄帝、大禹、后羿这些人，其他的神大多是这个样子，人兽混合，尤其是山神，不是人首蛇神就是龙首人身。给我的感觉特别的奇怪，好像这些神更像是精怪而不是人。
上古时期是人神混居，但在书中描述并非完全如此，黄帝大多时候是天帝的身份，有自己的帝都，西王母也在自己的昆仑山，大多数神都是在自己的山洞地盘活动，他们有的可以控制风、有的控制雨，书中描写很少，很难看出他们究竟是怎样的一群生物。
在书中的神话故事则比较简短，比如精卫填海、夸父逐日、刑天，只是简单地记述了这么一件事，没有多说什么，书中还不厌其烦的一遍遍叙述血统，比如黄帝生了谁，颛顼生了谁，帝舜生了谁，和历史并不完全一致，只可做参考，不能当证据。
总结
《山海经》可以说是“名不副实”的一本书，如果你是因为某种噱头，觉得它会像《西游记》、《封神榜》一样充满了神魔鬼怪奇珍异兽，那完全是想多了，本质上它只是一本地理书加生物书，后半段还有部分神话，但是这些东西都是非常琐碎的，对于部分学者或者文化研究者而言，可能还是很有趣味和价值的，但是对于普通读者，除了虚构的部分想象力很离奇之外，几乎全无精彩之处可言。
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