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易经的智慧-三才-天时、地利、人和如何实现最好的经济效益
三才指的是天、地、人，自然和社会是由三才构成的，在-个企业中，也有相应的三才。天时、地利、人和是三才和谐相处的表现，当企业能做到天时、地利、人和同时实现时，才能得到最好的经济效益。
三才是《易经》提出的一个重要概念，《易经系辞下》云:“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”“才”与“材”相
通，《礼记:学记》说:“教人不尽其材。”郑玄注:“材，道也。”三才即“三材”，也就是三道:天道、地道、人道。三才的概念虽然重
要，但是由于《易经》的难懂，大部分人知道三才应该是通过儿童启蒙读物《三字经》:“三才者，天地人;三光者，日月星。”
古人认为，万事万物都在天地之间分布，大地是人赖以生存的地方，而苍天是人命运的主宰者，所以天和地都是十分神圣的东西。古人心目中的理想形象就是”上顶天，下立地”， 做什么事都要对得起天地。封建王朝历代皇帝都要祭祀天地，如果天上出现彗星、地下发生地震，那就是天地对人间的惩罚，也是对统治者失败统治的一种警告。
易经的智慧三才中天、地、人的地位并不平等，《道德经》认为:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的地位要比地低，地的地位又低于天，而天也不是最高的，天的上面还有一个无形的太极。 其实，物物一太极”，每个事物都有自己的太极。《易经说卦》指出:”是以立天之道，日阴与阳;立地之道，日柔与刚:立人之道，日仁与义;兼三才而两之，故《易》六通而成卦。”是说构成天、地、人的都是两种相互对立或互补的因素。阴阳变化是天道的本性，风云雨雪属于阴，阳光明媚属于阳;柔与刚是地的本性，地上有最坚硬的金属和石
头，也有最柔弱的水;仁义道德是人的本性，儒家认为”人之初，性本善”，西方人则认为人性本恶，但无论善恶，它们都是人道才具有的性质。儒家关注的主要是人道，三纲五常、礼节、法律等等都是为人而准备的。
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